Em relação ao mestre e ao discipulado, no entanto, temos uma idéia muito confusa, diluída, acadêmica. Em geral a nossa atitude diante do mestre é infantil, adolescente. Temos a atitude, o modo de ser de um aluno do ginásio diante do discipulado, da disciplina e do mestre. Discípulo e disciplina dizem o mesmo: a aprendizagem artesanal da provocação e do desafio do mestre na via da experiência. O mestre, porém, é aquele que mais aprende na provocação e desafio da experiência de vida. Por isso, o relacionamento do bom mestre e do bom discípulo jamais é relacionamento de "cativamento pessoal subjetivo" e mútuo, mas sim o relacionamento de contínua luta de libertação mútua para a vocação, para o apelo do sentido da vida. É pois uma amizade exigente, dura, provocadora, a serviço obediente e disciplinado da experiência da vida.
E o que o mestre ensina não é doutrina, norma, edificação, não é o testemunho pessoal, suas vivências, mas apenas e tão somente [e isto é tudo!] o modo de ser do discipulado radical à experiência da vida!
Por isso, ao lermos, ao estudarmos os ensinamentos e a vida dos grandes mestres, se não os interpretarmos como explicações do modo de ser, da caminhada da experiência, seremos apenas "repetidores" de algo passado sem vigor, seremos como ginasistas que copiam a informação sem ser provocados a também andar no desafio do mestre no modo de ser da experiência, do qual ele é mestre, isto é, um discípulo extraordinariamente obediente. T
